{"id":18404,"date":"2025-07-15T09:18:13","date_gmt":"2025-07-15T09:18:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hubceu.es\/?p=18404"},"modified":"2026-04-15T11:43:22","modified_gmt":"2026-04-15T11:43:22","slug":"camino-de-santiago-raices-cristianas-y-unidad-cultural-de-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hubceu.es\/?p=18404","title":{"rendered":"Camino de Santiago: ra\u00edces cristianas y unidad cultural de Europa"},"content":{"rendered":"\n

Entre los d\u00edas 9 y 11 de julio, en el marco de los cursos de verano CEU-Mar\u00eda Cristina, ha tenido lugar el curso El Camino de Santiago: or\u00edgenes cristianos y unidad cultural de Europa<\/em>. Entre los asistentes ha destacado una nutrida representaci\u00f3n de profesores y alumnos de los grados en Historia, Historia del Arte y Humanidades de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicaci\u00f3n de la Universidad San Pablo CEU. Las sesiones fueron inauguradas por monse\u00f1or Francisco Jos\u00e9 Prieto Fern\u00e1ndez, arzobispo de Santiago de Compostela quien incidi\u00f3 en la actualidad de las v\u00edas de peregrinaci\u00f3n y en la constante b\u00fasqueda del hombre del bien, la belleza y la verdad. Las ponencias posteriores abrieron un amplio horizonte de car\u00e1cter interdisciplinar, aunando la historia con las ricas manifestaciones de patrimonio material e inmaterial que han revitalizado los caminos a Compostela, mostrando el intercambio de modelos, la itinerancia de talleres, o la importancia de reyes y obispos como promotores, convirtiendo Compostela en referente de espiritualidad en Europa, con la confluencia de peregrinos llegados desde todos sus rincones y que no se sienten extra\u00f1os al alcanzar la meta compostelana.<\/p>\n\n\n\n

El catedr\u00e1tico Alejandro Rodr\u00edguez de la Pe\u00f1a introdujo en el verdadero sentido de la peregrinaci\u00f3n para el hombre medieval desde las fuentes de la \u00e9poca, mientras que las profesoras Pilar Abad y Estefan\u00eda Salas destacaron como monasterios y hospitales jalonaban las v\u00edas compostelanas para responder a las necesidades espirituales y f\u00edsicas de los peregrinos. Tras estas fundaciones fue fundamental el papel de las \u00f3rdenes religiosas de Cluny, C\u00edster, franciscanos y dominicos. Vicent Debiais, de la \u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales de Par\u00eds, profundiz\u00f3 en el significado de las im\u00e1genes, cuya finalidad no era decorar, sino preparar el coraz\u00f3n de los peregrinos para su encuentro definitivo con el ap\u00f3stol. <\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Programas iconogr\u00e1ficos unitarios en las portadas de las abad\u00edas ponen de manifiesto el valor universal de los repertorios, y, a su vez, la presencia de apuntes locales como Santa Foy, en el t\u00edmpano de Conques. El investigador franc\u00e9s preludi\u00f3 la llegada a Compostela de la mano de Daniel Lorenzo, director de la Fundaci\u00f3n de la Catedral de Compostela, que nos hizo ver la importancia de salvaguardar las manifestaciones art\u00edsticas de una forma constante. El curso no pod\u00eda terminar sin la presencia del Maestro Mateo en el P\u00f3rtico de la Gloria, presentado por uno de los grandes expertos en su figura, Ram\u00f3n Yzquierdo, director del Museo de la Catedral de Santiago. El profesor Pablo Velasco Quintana ha puesto ante los alumnos la relevancia del Patrimonio Inmaterial, mientras que el rector de la Cardenal Herrera CEU ha expuesto consideraciones antropol\u00f3gicas de gran belleza, como que el camino exige siempre el regreso hasta el lugar en que se nos espera, la casa. <\/p>\n\n\n\n

Hablar del Camino de Santiago es hablar de la itinerancia de maestros, de la arquitectura, la escultura o la m\u00fasica al servicio de la liturgia y es hablar de grandes obispos que a lo largo de los siglos han convertido Compostela en referente de espiritualidad en Europa, con la confluencia de peregrinos llegados desde todos sus rincones y que no se sienten extra\u00f1os al alcanzar la meta compostelana. El curso culmin\u00f3 con una visita a la sala de los Reinos Cristianos del Museo Arqueol\u00f3gico Nacional, donde pudimos apreciar que en las vitrinas del Museo las piezas quedan descontextualizadas de su funci\u00f3n original, un aspecto fundamental pues determina estructuras y programas iconogr\u00e1ficos.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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